網路講座：李偉文老師 --『Fun心悅讀趣』

網路講座：李偉文老師 --『Fun心悅讀趣』



http://www.tncsec.gov.tw/g_learn/big.php?num=224(請點閱)

演講者: 李偉文

演講地點: 國立臺南生活美學館國際會議廳

演講時間: 2011/03/15

演講題目: 自然美—走出課本、踏進自然與閱讀

內容說明:1.自然與文明的關係 2.觀察與融入自然

社團法人台南市府城故事協會會員大會(竭誠歡迎會員回娘家)

社團法人台南市府城故事協會會員大會

各位會員們：大家平安喜樂!

一年一度的會員大會又來到了，

本會訂於100年4月29日(星期五)AM 9：00 ~ 12：00，

將舉行第三屆第一次會員大會，

敬請各位會員們屆時能撥冗踴躍參加，由衷感謝！


＊會員大會流程＊

09：00 － 11：00 黃碧枝老師講座

11：00 － 11：10 會員報到及領取資料

11：10 － 11：15 理事長致詞

11：15 － 11：20 屆滿十年及五年會員表揚

11：20 － 11：30 會務報告及提案討論

11：30 － 11：35 頒發卸任理事長感謝狀

11：35 － 11：40 臨時動議

11：40 － 11：55 第三屆理監事選舉、公佈第三屆理監事名單

12：00 散會


社團法人台南市府城故事協會 理事長 陳瑞芳 敬邀

黃碧枝老師講座--『體驗繪本的療癒力』

黃碧枝老師講座--『體驗繪本的療癒力』

如何選擇適當的繪本，透過閱讀讓灰暗的心靈、困擾的情緒找到抒發的出口，邀請您一起來“體驗繪本的療癒力”。

主講人：黃碧枝老師

時間:100年4月29日(五)上午9:00-11:00

地點:國立臺南生活美學館三樓國際會議廳（台南市中華西路2段34號）

對象:一般民眾，自由入場

費用:免費

主辦單位:國立臺南生活美學館

承辦單位:對談讀書會

協辦單位:社團法人台南市府城故事協會

講師介紹：
黃碧枝老師，諮商心理師，國立台南大學諮商與輔導研究所畢，現任樹德科技大學兼任諮商心理師，
高雄市中學駐校諮商師，高雄市資優班情意課程教師，社團法人高雄縣臻愛天使兒少關懷協會督導，
社團法人台灣愛克曼青少年兒童體驗學習協會理事/講師，擅長繪本、故事與閱讀治療、更生團體與
弱勢族群復原力、家庭婦女與親子教育、生命教育與靈性諮商、團隊動力訓練。

**需研習時數者請上公務人員終身學習館網站登錄**

追悼・趙鏡中老師

追悼・趙鏡中老師

今天走進讀書會會場，如往常一般話聲不斷，但卻帶著一股低迷的氛圍，突然聽到夥伴說：「趙鏡中老師過世了！」
霎時猶如晴天霹靂般為之一震，印象中趙老師是硬朗健壯的，怎麼會傳出如此的噩耗呢！
當下讀書會夥伴們均難以置信的低下頭為趙老師默哀。

趙老師這些年來一直為臺灣語文教育與兒童哲學付出與貢獻，突然的辭世，真是令人悲慟不已。
印象中的他，為人和善，講話也很幽默，是位溫文儒雅的學者，
每次不辭辛苦南下的為我們授課與演講，受到學員與民眾們的好評與愛戴。
每每授課或演講後，趙老師總是在精神面與實質面的給我們支持，他總說：「我是來和你們做經驗分享的。」
他的無私奉獻、他的致力推廣……，這一切一切將永遠深植我們心中。

永懷恩師 趙鏡中老師

社團法人台南市府城故事協會 陳瑞芳

李偉文老師講座--『Fun心悅讀趣』

李偉文老師講座--『Fun心悅讀趣』

如何在五光十色的媒體及升學取向的教育環境下，引導孩子享受多元閱讀的樂趣，

點燃孩子的好奇與熱情，推展孩子對生命的體會，歡迎一起跟著偉文老師Fun心悅讀。

主講人:李偉文老師



時間:100年3月15日(二)上午9:30-12:00

地點:國立臺南生活美學館三樓國際會議廳（台南市中華西路2段34號）

對象:一般民眾，自由入場

費用:免費

主辦單位:國立臺南生活美學館

承辦單位:對談讀書會

協辦單位:社團法人台南市府城故事協會

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講師介紹:

李偉文，牙醫師、作家、環保志工。喜歡朋友與大自然，二十年前與朋友們成立了荒野保護協會。喜歡閱讀，曾擔任金鼎獎評審，全國好書及公務員專書閱讀甄審委選。曾任公共電視、華視電視公司的董事，且陪著孩子從電影中進行生命教育的學習。著有「我的野人朋友」、「你每天都在改變世界」、「我在黃昏日落前趕路」、「教養可以這麼浪漫」、「傾聽自己的鼓聲」、「愛在荒野流動」、「讓陽光灑在心上」及童書繪本「陪鍬形蟲回家」、「幫青蛙找新家」…等書。


　　　
**需研習時數者請上公務人員終身學習館網站登錄**

林偉信老師講義與書目分享(一)

「提問」的意義/林偉信

我在和兒童進行閱讀討論時，旁觀的媽媽們常會問：「為什麼兒童哲學那麼重視兒童的提問？不僅要鼓勵兒童提問，對於兒童一些看似不怎麼的提問，也要煞有其事的去面對它與討論它？」
面對這樣的提問，我偶而會邀請提問的媽媽們和我一起來思考一下：「你覺得兒童為什麼要提（發）問？」藉由對這個問題的探究，我和媽媽們不僅更瞭解兒童提問的意義，同時，我們發現原來一個看似簡單的兒童「提問」的作為，其中常暗含了許多深刻的意義。這其中包括了：
一、 兒童常會因為「不知道」，所以才提問。
二、 兒童常會因為「想知道」，所以才提問。
三、 兒童有時會因為「無聊」，所以提問。
四、 兒童常會因為「好奇」，所以才提問。
五、 兒童常會因為「看到了問題」，所以才提問。
六、 兒童常會因為「和他人的認知不一樣」，所以才提問。
七、 兒童常會因為「對既有的狀況產生質疑」，所以才提問。
八、 兒童常會因為「想提出意見」，所以才提問。
【像是兒童常會質問大人：「為什麼不能玩？」這個的提問同時也暗含著四、五、六、七項的提問意義】
九、 兒童有時也會因為「已經知道了答案，想炫耀」，所以才提問。
【像是剛學過自然課某些科學觀念的兒童會問大人：「你知道地震是怎麼發生的嗎？」】
十、兒童有時也會藉由提問，來和他人「打招呼或邀請」。
【像是兒童和大人一樣，偶而碰面的時候會招呼式的問候對方：「你要玩嗎？」】
十一、兒童有時也會因為「想間接達到目的」，所以提問。
【像是兒童常會問大人：「我為什麼不能買這個玩具？」】
十二、兒童有時也會因為「想增強信心（增加肯定）」，所以提問。
【像是小女生會問她的朋友或父母親：「我穿這件衣服好看嗎？」】
十三、兒童有時也會因為「想引起他人的注意」，所以提問。
【像是被大人忽略的兒童，偶而會冒出話來：「你們看！那是什麼？」】
十四、兒童有時也會因為「想逃避」，所以提問。
【像是兒童面對某些質問，在無計可施時，偶而也會以反問的方式提問藉以閃躲問題。當有人問：「這事情是你做的吧！」兒童會反問：「你怎麼知道是我做的？」】
十五、兒童常會因為「害怕、恐懼」，所以提問。
十六、其他。（如果你願意的話，你可以繼續探究與追問，找出更多兒童之所以會「提問」或要「提問」的可能意義與原因。）

正由於兒童的「提問」中常暗含了上述這些各式各樣的意義，（而且，一個「提問」通常都不只是只有一個意義，而是同時隱含了好幾個意義。）而這些提問的「意義」也會藉由兒童的「提問」，逐漸的激發出兒童內在相對應的情愫，並且外化成為兒童的一種習慣性的作為表現。就像是當兒童因為「想知道」（或是「好奇」）而「提問」時，「探究」的渴望就會出現在兒童的內心，並且在提問者的行為中自然的表現出來「探究」的作為；或者，就像是當兒童因為「關心」而「提問」時，「關心」的態度就會在提問者的內心中自然產生，並且在行為中自然的表現出關心的作為。因此，我們會發現當兒童提問時，也正是兒童藉由提問在學習與發展各種不同的能力，包括了：
一、 藉由提問學習「探究」的能力。
二、 藉由提問學習「認知」的能力。
三、 藉由提問發展「關心」的能力。
四、 藉由提問學習紓解情緒的能力等等。
然而，當教養者不重視兒童的提問，隨意處置、甚至不以為意時，兒童這些能力便會逐漸消逝了。就像當我們小時候由於欠缺尊重兒童提問的環境，因此，當提問不斷的被禁制（像是被告誡：「小孩子有耳無嘴，不要亂問。」）與抹殺（像是大人會認為：「小孩子懂什麼嘛！都問一些沒意義的話。」）之後，我們某些伴隨著提問而學習的「能力」常常不僅沒學會，反倒被扭曲（認為不提問的才是乖小孩，一直提問的反倒被認為是有問題、難纏搞怪的小孩）了。

另外，值得一提的是，我們之所以要重視兒童的提問，是因為當我們瞭解兒童提問中所可能隱含的意義時，我們也能夠較為適切的依兒童提問的意義與兒童進行對話與討論，就像是當兒童僅是隨意問問之時，我們就不必太認真、太嚴肅的去深究，只要輕鬆、簡易回答即可；而若是兒童是在試圖展示自己的情況下提問，那麼裝做不知道、給兒童一些表現的機會，便會是對兒童提問的最好回應。
綜上所述，我們可以瞭解兒童哲學之所以這麼重兒童的提問，是因為：（一）在兒童的提問中暗含著許多深刻的思考意義，（二）藉由提問的作為，兒童也正在學習生活上的許多基本的能力，並且（三）藉由對兒童提問意義的了解，我們也較能適切的針對兒童的問題，與兒童進行對話。.

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尋找心中那個會提問的小孩/林偉信

有些故事媽媽雖然瞭解了兒童提問的意義，以及在提問的當下所暗含的各種不同能力的學習，但是還是會懷疑：「兒童真能提問好問題嗎？」面對這樣的疑惑，我總是希望故事媽媽們試著在自己的童年回憶中，去想一想，看能不能找到一些自己小時候曾經有過的提問經驗，並且試著重新來評估看看自己當年所提問的問題，究竟真的就是一些沒有太多思考意義的蠢問題而已，還是這些看似愚蠢可笑的童趣問題，事實上，是很具探究與思考深意的。
也就是藉著這種對自己內心小時候提問記憶的探尋與追索，很多故事媽媽們不僅在追憶中逐漸發現原來自己小時候也是很能提問的，只是當年在教養者不鼓勵或強烈禁制兒童提問的氛圍中（總是標籤的認為一直發問的就是問題的小孩，好小孩是乖乖的聽話等等），那個會提問的小孩在被否定與抹殺中便夭折了，就不願、也不會再提問了。同時，大部份的媽媽們在追憶自己兒時提問經驗的省思中，也開始相信兒童是有能力提問一些精采的、具思考趣味的問題，而且只要教養者肯以合宜的態度來對待兒童的這些提問，並與他們進行討論，兒童內心中的提問能力自會逐漸的習慣化，伴隨著兒童長大、成為他們生活的一部份。

而我在和媽媽們在追憶自己兒時提問經驗的過程中，有一些極具思考探究的提問常讓我們在反思中深覺驚豔，總覺得如果當年若有人肯對提問的問題做適當的引導與討論（但遺憾的是當年所得到的回應多是大人們的哄堂大笑，以及得到「怎麼問得這麼可愛？」的評語等等），提問者說不定今天已經成為一個哲學家了。而這些具有思考意涵的有趣提問，包括了：
一、我小時候跟媽媽到醫院看朋友，我問媽媽：「為什麼那個人的頭髮掉光了？」媽媽回答：「他生病了，所以頭髮掉光了。」
有一天，我發現自己掉了頭髮，趕緊拿著頭髮慌張的跟媽媽說：「我生病了。」
二、我小時候總是困惑：「肚子痛痛的時候，吃止痛藥就不會痛。那麼被老師打的時候，可不可以也吃止痛藥，那就不會痛了？」
【這兩個提問的案例，都顯示出兒童正在進行推論的思考，他們藉由推論想
獲知新的肯定，雖然這樣的推論是錯誤的，但若是成年人肯與兒童進行探究與討論，將會有助於兒童推論能力的改善與精進。】

三、小時候我叔叔手斷掉了。我問媽媽：「我的頭髮剪短了，會再長出來。我的指甲剪短了，會再長出來。我的牙齒掉了，也會再長出來。叔叔的手斷了，什麼時候才會再長出來呢？」
四、我小時候爸爸媽媽非常疼愛我，只要有出去玩，一定都帶著我，並且都會拍照片留念。有一天，我看到爸媽的結婚照片，裡面卻沒有我。
我非常生氣的對爸媽說：「為什麼這一次沒帶我去玩？」
【這兩個提問的案例，顯示出兒童正藉由對經驗事實的歸納，進而去推衍出另一個事實（例三）；或是在對過往事例的歸納中，以獲得的「普遍原理」對「例外」做出質疑（例四）。】

五、我小時候總覺得困惑的問大人：「為什麼『河豚』住在海裡面，而不是住在河裡面？」
六、我弟弟小時候喜歡問我：「為什麼我們總是說『太陽公公』、『月亮阿姨』，而不是說『太陽阿姨』、『月亮公公』？」
【這兩個提問的案例，正是兒童對於我們日常所習以為常、不以為意的字詞在進行「意義思考與釐清」的嘗試。而這樣的思考與釐清常在我們長大的過程中，已不再為我們所在意了。】

七、我小時候最喜歡問媽媽：「我是媽媽生的，媽媽是媽媽的媽媽生的，那第一個媽媽是誰生的？」
八、小朋友問：「為什麼時間不會停止？」
九、我小時候，有一次，媽媽覺得太晚了，要我不要看電視。
媽媽對我說：「沒有時間，要睡覺了。」
我不以為然的說：「怎麼會沒有時間，證明給我看？」
【這三個提問的案例，都深具哲學學科中宇宙論探究的趣味，第七項是屬於在無限後退中、對最後根源問題的探究；第八、九項則是對「時間」的性質要求說明的提問。而這些提問自古希臘以來便是哲學議題中最為棘手、也最為迷人的問題之一。】

綜上所述，我們可以發現兒童不僅會提問，而且兒童們的提問常常不只是童言童語的笑鬧趣事而已（像是下列所述就是具童趣的提問：我讀國小的時候，老師告訴我們說：「蠶寶寶吃飽了，結成蛹之後，就會變成一隻「蛾」。」我聽了之後，回家立刻跟媽媽說：「那我們要趕快讓蠶寶寶吃飽了，結成蛹，然後，就有我們就有「鵝」可以加菜了。」）它常常是暗含一些深刻的思考意涵以及待探究的哲學趣味議題，而只要我們教養者願意相信兒童是可以思考的，並且樂意與兒童進行思考討論，那麼兒童的思考將會在教養者合宜的對待中大大的被發掘，並且思考能力也會適度的被改善與增強。

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「討論」的目的/林偉信

有些故事媽媽在說故事的時候，總覺得還要進行「故事討論」常是一件吃力不討好的事，而且一直在討論與追問「正確的答案」也是很無趣的事，因此，偶而便會對是否要做「故事討論」有所質疑，總覺得把故事說完就好，為什麼要與兒童進行麻煩又費心的討論。
面對質疑，我總喜歡邀請故事媽媽們就自身曾經有過的討論經驗，來想一想：在「討論」的過程中，我之所以要「討論」的目的何在，或者說我們藉由討論可以獲得什麼或者學到什麼。就在這樣共同思考與探究中，我和媽媽們逐漸的發現原來在「討論」中，「答案」常常只是討論過程中偶而獲得的一個附帶的「討論效果」而已，而且，事實上在很多的討論中，是不容易獲得（大家都同意的）「正確答案」的，我們頂多只能得到在那次討論的情境與脈絡中大家都暫時能夠接受的「共識」而已。反倒是我們卻發現：在「討論」的進行時，有一些很有意思的討論的效果（或意義）會很清楚的出現在討論中，它們不僅會讓我們的討論更具團體的探究性，也會讓討論的參與者（包括我們和兒童）在某些能力與態度的學習上獲益良多。

綜合我和一些故事媽媽的經驗歸結，我們發現在「討論」進行時常會出現的討論功效（或意義），包括有：
一、 討論會讓原本模糊、不確定的問題，在大家共同釐清與確認的討論中，逐漸確立清楚。
二、 討論會讓我們在問題裡發掘出新的問題。
三、 討論會讓我們更深入的瞭解文本內容。
四、 討論會使（或不自覺的要求）自己更「專注」的思考，並且「刺激」我們思考。
五、 討論會讓我們增進表達能力的技巧，養成勇於發言的自信態度。
六、 討論會使我們必須仔細「聆聽」別人的說話，理解他人的思考與表達，才能與他人進行有意義的對話與討論。
七、 討論會讓我們看到更多不同的觀點與角度，並且藉由他人的觀點與角度對自己的看法做釐清與檢視，藉此改善或增強自己的看法。
八、 討論會讓我們瞭解不同的觀點常常只是角度的問題，堅持「絕對」常常只是一種「武斷」，因此，會比較敢於以不輕信的懷疑態度來挑戰權威與絕對。
九、 討論會讓我們有機會從他人的觀點印證與檢視自己的生命經驗是否合宜（理）。
十、 討論會讓我們在與他人生命經驗的對話中，促發我們的創造力。
十一、討論會讓我們將不同的想法整合或刺激出新的想法。
十二、討論會讓我們在找理由、尋證據、說服對方的同時，對自己的論點建立起更堅定論據與信心。
十三、討論會讓我們的思考與言說，在與別人意見的對話與攻防中更為縝密，並且更具辯證性與合邏輯性。
十四、討論會讓我們學習擱置和討論主題無關的事情。
十五、討論可以幫我們找出大家暫時共同認定的答案（或共識）。
十六、討論會讓我們更清楚對方在想些什麼，增進彼此的情誼。
十七、其他。

也正由於討論的進行會在意見交鋒與觀點溝通中，出現這些積極、有益的討論功效（或意義），並且更因為討論的本身便暗含著這些功效（與意義），因此，當我們或兒童在參與討論時便會不自覺的、在不斷的操作討論的作為中，學會一些生活中很重要的態度、能力與技巧。像是在討論進行中，我們便會在不斷的操作討論的作為中，學習了「專注」的能力與素養【第四項】、學習了「聆聽」的能力與素養【第六項】、學習了「尊重差異、容忍對立、堅持自我」的能力與素養【第七、八、九、十二、十三項】，以及其他上述所表列的一些能力與態度。
以「聆聽」能力與素養的學習為例，我在長久帶領兒童討論的同時常會發現：一個常（或願意）參與討論的兒童，他常能在閱讀討論團體或是一般的人際交往中耐心的、不曲解的去「聆聽」別人的發言；而一些不願進入討論團體參與討論的兒童，我們也會發現這些兒童不管在團體或是日常生活中，在安靜聆聽他人意見的表現上常是不足的、有問題的。而更有意思的是，不只兒童如此，一個欠缺參與討論與學習意願的成人，在「聆聽」能力與素養的表現上，也常是令人不敢恭維。
也因此，若有人再問：為什麼我們一定要在閱讀後進行討論。我想最直接了當的回答便是：我們之所要進行討論的目的，即是藉由討論不僅會幫助我們把一些文本或議題做更週延的理解與處理，更會讓我們在討論操作的過程中，學會一些讓我們獲益良多的、生活上的基本能力與素養。

林偉信老師講義與書目分享(二)

※可以做為「生命教育」教學的素材 舉隅/林偉信

◎認識生命－「生」
壹、繪本
一、 瑪麗安娜.里斯圖文，沙子芳譯：「我是怎麼來的」，台灣英文雜誌社（台英）。
二、 巴貝.柯爾圖文，王元容譯：「媽媽生了一個蛋」，親親文化。
三、 潔美李.寇蒂斯文，蘿拉.康乃爾，徐又鳳譯：「我出生的那一天」，格林。
四、 米克.曼尼、布莉塔.格林斯壯著，賈源愷譯：「寶寶都是這樣長大的」，台英。
五、 羅勃.卡斯特文，荷西.阿魯哥圖，黃迺毓譯：「阿虎開竅了」，上誼。
六、 Robert Munsch文，梅田梭作圖，林芳萍譯：「永遠愛你」，和英。
七、彼德席斯圖文，小野譯：「小女兒長大了」，格林。
八、安琪亞.薛維克文，羅素.艾圖，余治瑩譯：「你很快就會長高」，三之三文化。
九、夏洛特.佐羅托文，艾瑞克.布雷格德圖，陳質采譯：「我不想長大」，遠流。
十、巴貝.柯爾圖文，黃迺毓譯：「精采過一生」，三之三文化。
十一、大衛.萊斯文，邁克.梅戴克圖，涂淑芳譯：「生命有多長？」，遠流。
十二、沃博文，齊華絲特圖，楊茂秀譯：「我喜歡你」，遠流。
十三、哥斯.威廉士圖文，林真美譯：「黑兔和白兔」，遠流。
十四、查爾斯.奇賓圖文，林真美譯：「約瑟夫的院子」，遠流。
十五、露絲.布朗圖文，經典傳訊童書編輯部譯：「十顆種子－孩子的第一本自然觀察繪本」，經典傳訊。
十六、艾瑞.卡爾圖文，蔣家語譯：「小種籽」，上誼。
十七、艾瑞.卡爾圖文，柯倩華譯：「海馬先生」，上誼。

貳、兒童及青少年小說
一、瑪麗亞蕾娜.蘭可著，林素蘭譯：「當石頭還是鳥的時候」，玉山社。
（1999年奧地利青少年文學獎）
二、安.范著，海星譯：「麵粉娃娃」，東方出版社。
（1993英國卡內基兒童文學獎）
三、Beverly Cleary著，吳淑娟、江世偉譯：「雷夢拉8歲」，智茂文化
公司。（1982年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
四、茱蒂.布倫著，周惠玲譯：「神啊！你在嗎？」，幼獅文化公司。
五、茱蒂.布倫著，朋萱譯：「FOREVER」，幼獅文化公司。
六、Jerry Spinelli著，趙永芬譯：「小殺手」，小魯文化公司。
（1998年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
七、羅伯特.牛頓.派克著，陳芝萍譯：「不殺豬的一天」，漢聲出版社。

◎認識生命－「老」
壹、繪本
一、 梅.法克斯文，朱莉.維瓦斯圖，柯倩華譯：「威威找記憶」（失憶老人），三之三文化。
二、珍妮特.歐克文，潔芮.布萊霍姆圖，劉清彥譯：「編織記憶」，道聲。
三、班.薛克特圖文，呂俐安譯：「叔公忘記了」（老人癡呆），遠流。
四、溫蒂.凱瑟曼文，芭芭拉.庫尼圖，柯倩華譯：「艾瑪畫畫」，三之三文化。
五、喬.艾倫.波嘉文，羅拉.弗南第、瑞克.傑克伯森圖，宋珮譯：「米爺爺學認字」，三之三文化。
六、湯米.德包羅圖文，漢聲雜誌譯：「先左腳，再右腳」（中風老人），漢聲。
七、派翠西亞.麥蘭赫蘭文，黛博拉.雷伊圖，楊珮瑜譯：「跟著爺爺看」，遠流。
八、伊芙.邦婷文，黛安.狄葛羅特圖，劉清彥譯：「陽光之家」，和英。
九、華利.德.唐可文，哈曼.凡.斯達登圖，柯倩華譯：「但願我是人偶」（獨居老人），三之三文化。
十、辛茜亞.勞倫特文，黛安庫德圖，林海音譯：「山中舊事」，遠流。
十一、約翰.伯寧罕圖文，台英編輯小組譯：「外公」，台灣英文雜誌社。
十二、湯米狄咆勒圖文：「樓上的奶奶和樓下的奶奶」，台灣麥克。

貳、兒童及青少年小說
一、瑞奇.派克著，趙映雪譯：「我那特異的奶奶」，東方出版社。
（1999年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
二、瑞奇.派克著，趙映雪譯：「那一年在奶奶家」，東方出版社。
（2001年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
三、古德龍.保瑟汪文，英格.史坦艾克圖，林素蘭譯：「外公上山」（老、病），玉山社。
四、蘇西.摩根斯特恩著，呂淑蓉譯：「0到10的情書」，東方出版社。
五、彼德.赫爾德林著，徐潔譯：「奶奶」，宇宙光。

◎認識生命－「病」
壹、繪本
一、方素珍文，仉桂芳圖：「祝你生日快樂」（癌症），國語日報。
二、 珍恩.懷特豪斯.彼得森文，黛博拉.蕾伊圖，陳質采譯「我的妹妹聽不見」（聽障），遠流。
三、 維吉尼亞.芙藍明文，福洛得.庫伯圖，宋珮譯：「好好愛阿迪」（唐氏症），和英。
四、佛羅倫斯.卡狄耶文，史蒂芬.吉海樂圖，殷麗君譯：「誰是蘿蕾特？」（唐氏症），米奇巴克。
五、貝蒂.瑞特文，海倫.柯珍雪瑞圖，陳質采譯：「我的姐姐不一樣」（弱智），遠流。
六、趙美惠文，崔永嬿圖：「超級哥哥」（弱智），國語日報。
七、D. Hamilton原著，陳芳玲譯：「悲歡歲月－一個憂鬱的故事」，心理。

貳、兒童及青少年小說
一、 傑克.甘圖斯著，陳淑智譯：「吞鑰匙的男孩」（過動兒），東方出
版社。（2001年NASE特殊需要童書獎）
二、 傑克.甘圖斯著，陳淑智、陳蕙慧譯：「喬伊失控了」（過動兒）
，東方出版社。（2002年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
三、 安.馬汀著，李畹琪譯：「亞當舅舅」（身心疾患－躁鬱症），東方出版社。
（2003年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
四、露絲.懷特著，陳麗娟譯：「那一年，兩個夏天」（精神分裂），皇冠。
五、貝茲.拜阿爾斯著，鄒嘉容譯：「夏日天鵝」（弟弟弱智），東方出版社。
（1971年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
六、Kimberly Willis Holt著，趙永芬譯：「人間有情天」（父母弱智），小魯文化公司。
七、瑪麗安.丹.包爾著劉清彥譯：「早冬」（老人失智），宇宙光。
八、古德龍.保瑟汪文，英格.史坦艾克圖，林素蘭譯：「外公上山」（老、病），玉山社。
九、珍.萊絲莉.康禮著，胡芳慈譯：「瘋婆子」（酗酒、弱智），東方出版社。
（1994年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
十、Gwyn Hyman Rubio著，陳詩紘譯：「冰兒」（妥瑞症），新苗文化公司。

◎認識生命－「死」
壹、繪本
一、 漢思.威爾罕文，趙映雪譯：「我永遠愛你」，上誼。
二、 華萊士-波狄厄文，米特圖，陳芳玲譯：「再見了，麥奇」，心理。
三、 陳月文、方恩真文張光琪圖：「後山的螢火蟲」，知本家文化。
四、 李奧.巴斯卡力著，張秀琪譯：「一片葉子落下來－一本關於生命的書」，經典傳訊。
五、 溫夏文，基亭圖，陳芳玲譯：「葬禮之後」，心理。
六、 艾蜜麗.弗利德文，傑基.格萊希圖，張莉莉譯：「爺爺有沒有穿西裝」，格林。
七、 尤塔.鮑爾文圖，高玉菁譯：「爺爺的天使」，三之三文化。
八、夏洛特.佐羅托文，威廉.潘納.杜波瓦圖，陳質采譯：「想念外公」，遠流。
九、貝提娜.艾格文希妲.尤克圖方素珍譯：「想念奶奶」，智茂。
十、伊芙.邦婷文，羅奈德.希姆勒圖，林真美譯：「小魯的池塘」，三之三文化。
十一、蘇珊.巴蕾圖文，林真美譯：「獾的禮物」，遠流。
十二、尤塔.特萊柏文，瑪麗亞.布拉澤優夫斯基圖，賴雅靜譯：「天使的花朵」，上人文化。

貳、兒童及青少年小說
一、 珮特.布森著，溫帝爾.邁南繪，郭郁君譯：「收藏天空的記憶」（母親過逝），玉山社。
二、 辛西亞.賴藍特著，周惠玲譯：「想念五月」（養母過逝），東方出版社。
（1993年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
三、凱特.狄卡密歐著，張子樟譯：「高飛」（母親過逝），東方出版社。
四、 茱蒂.帕斯科著，薛慧儀譯：「樹上的父親」，小知堂文化公司。
五、 李光福著，吳開乾圖：「爸爸Fun暑假」，小兵出版社。
六、艾琳諾.可兒著，管家琪譯：「一千隻紙鶴」，月旦出版社。
七、瑪麗安.丹.包爾著，鄒嘉容譯：「出事那一天」（朋友意外），東方出版社。
（1987年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
八、安琪拉.那涅第著，徐潔譯：「外公是棵櫻桃樹」，玉山社。
九、湯本香樹實著，楊麗玲繪，姚巧梅譯「白楊樹之秋」，玉山社。
十、湯本香樹實著，楊麗玲繪，林真美譯「夏之庭」，玉山社。
十一、Tim Bowler著，麥倩宜譯：「小河男孩」，小魯文化公司。
十二、彭懿著：「爸爸怪獸，怪獸爸爸」，小魯文化公司。
十三、奧黛莉.克倫畢斯著，劉清彥譯：「屋頂上的小孩」，三之三文化。
十四、森著，曹雪麗譯：「意外的幸運籤」（自殺），新苗文化。

◎認識自己－接納自己－欣賞自己
壹、繪本類
一、 李歐.李奧尼文.圖，黃迺毓譯：「魚就是魚」，上誼。
二、 李歐.李奧尼文.圖，孫晴峰譯：「鱷魚柯尼列斯」，上誼。
三、 李歐.李奧尼圖文，孫晴峰譯：「田鼠阿佛」，上誼。
四、 李歐.李奧尼圖文，劉清彥譯：「綠尾巴的老鼠」，上誼。
五、曼羅.里夫文，羅伯特.勞森圖，林真美譯：「愛花的牛」，遠流。
六、湯米.狄咆勒圖文，柯倩華譯：「美術課」，三之三文化。
七、約克.史坦納文，約克.米勒圖，袁瑜譯：「森林大熊」，格林。
八、羅伯特.繆斯克文，邁克.馬薛可圖，蔡欣玶譯：「紙袋公主」，遠流。
九、陸可鐸文，馬第尼斯圖，丘慧文等譯：「你很特別」，道聲。
十、陸可鐸文，馬第尼斯圖，郭恩惠譯：「綠鼻子」，道聲。
十一、陸可鐸文，馬第尼斯圖，郭恩惠譯：「你是我的孩子」，道聲。
十二、珍妮兒.肯儂圖文，楊茂秀譯：「星月」，和英。
十三、海文.歐瑞文，蘇珊巴蕾圖，黃郇瑛譯：「土撥鼠的禮物」，和英。
十四、詹姆士.荷奧文，楊志成圖，黃迺毓譯：「但願我是蝴蝶」，和英。
十五、吉爾斯.安卓亞文，大衛瓦伊托維奇圖，余治瑩譯：「會愛的小獅子」，三之三文化。
十六、伊斯肯達.吉德圖文，周郁文譯：「我們可以做朋友嗎？」，暢通文化。
十七、中屋美和圖，文游佩芸譯：「蠟筆小黑」，經典傳訊。
十八、崔永嬿圖文：「小罐頭」，上堤文化。
十九、莊永嘉圖文：「擁抱」，國語日報。
二十、湯米.狄咆勒圖文，余治瑩譯：「奧利佛是個娘娘腔」，三之三文化。
廿一、夏洛特.佐羅托文，威廉.潘納.杜波瓦圖，楊清芬譯：「威廉的洋娃娃」，遠流。
廿二、提利文，戴爾飛圖，謝蕙心譯：「薩琪到底有沒有小雞雞？」，米奇巴克。

貳、兒童及青少年小說
一、姬特.皮爾森著，鄒嘉容譯：「地板下的舊懷錶」，東方出版社。
二、珍妮芙.賀牡著，趙映雪譯：「納梭河上的女孩」，東方出版社。
（2000年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
三、Katherine Paterson著，李雅雯譯：「孿生姊妹」，智茂文化公司。
（1981年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
四、貝茲.拜阿爾斯著，鄒嘉容譯：「夏日天鵝」，東方出版社。
（1971年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
五、 葛羅莉亞.魏蘭著，鄒嘉蓉譯：「十三歲新娘」，東方出版社。
六、 古田足日著，彭懿譯：「一年級大個子，二年級小個子」，小魯文化公司。
七、 伊麗莎白.喬治.史畢爾著，趙永芬譯：「黑鳥湖畔的女巫」，小魯文化公司。
八、 露斯.懷特著，趙永芬譯：「一個愛的故事」，小魯文化公司。
九、 凱倫.蘇珊著，劉世凱譯：「窮小子曼佛雷德」，新苗文化。
十、 漢娜.約翰生文，凱蒂.班德圖，王曉曉譯：「慢半拍的小鵝」，玉山社。
十一、蘇珊.費雪.史戴伯斯著，陳宏淑譯：「風的女兒」，東方出版社。
十二、艾非著，徐詩思譯：「一名女水手的自白」，小魯文化公司。
（1991年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）

◎認識他人－尊重他人－接納他人－關懷他人
壹、繪本
一、安東尼.布朗圖文，林良譯：「大手握小手」，格林。
二、派翠西亞圖文，楊茂秀譯：「平克和薛伊」，遠流。
三、羅伯特圖文，管家琪譯：「最珍貴的寶貝」，格林。
四、沃博文，齊華絲特圖，楊茂秀譯：「我喜歡你」，遠流。
五、奧黛莉文，桑達克圖，林真美譯：「我最討厭你了」，遠流。
六、艾斯卡拉文，卡門凡佐兒圖，郝廣才譯：「月亮、地球、太陽」，格林。
七、瑪格麗.金.契爾文，詹姆斯.瑞森圖，柯倩華譯：「叔公的理髮店」，三之三文化。
八、提利文，戴爾飛圖，謝蕙心譯：「我是老大」，米奇巴克。
九、瑪麗.琳.蕾文，芭芭拉.庫尼圖，方素珍譯：「籃月」，三之三文化。
十、梅田俊作圖文，林文茜譯：「把帽子還給我」，小魯文化公司。
十一、德瑞克.莫森文，泰拉.葛拉罕.金恩圖，劉清彥譯：「敵人派」，道聲。

貳、兒童及青少年小說
一、凱特.狄卡密歐著，傅蓓蒂譯：「傻狗溫迪客」，東方出版社。
（2001年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
二、蘇西.摩根斯特恩著，呂淑蓉譯：「0到10的情書」，東方出版社。
三、伊麗莎白.喬治.史畢爾著，傅蓓蒂譯：「海狸的記號」，東方出版社。
（1984年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
四、伊莉莎白.葉慈著，滕鴻君譯：「自由人」，智茂文化公司。
（1951年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
五、Mildred D. Taylor著，莫莉譯：「黑色棉花田」，智茂文化公司。
（1977年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
六、Paula Fox著，陳詩紘譯：「舞奴」，新苗文化公司。
（1974年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
七、但以理.加爾密著，張子樟譯：「天堂之星」，東方出版社。
八、勞倫斯.葉（葉祥添）著，莫莉譯：「龍門」，智茂文化公司。
（1994年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
九、趙映雪著：「美國老爸台灣媽」，東方出版社。

◎認識與關心自己生存的周遭環境
壹、繪本
一、 伊東寬圖文，台英編輯小組譯：「魯拉魯先生的庭院」，小魯文化公司。
二、珍妮絲.梅.吳綴文，馬克西蒙德圖，劉小如譯：「樹真好」，上誼。
三、依芙.邦婷文，泰德.瑞德圖，柯倩華譯：「我們的樹」，上堤文化。
四、湯姆.波爾文，羅伯.英潘圖，劉清彥譯：「世界為誰存在」，和英。
五、約翰.伯寧罕圖文，林真美譯：「跟我一起看地球」，遠流。
六、 乾富子文，椑田一穗圖，汪仲譯：「白鷺鷥來了」，精湛兒童之友。
七、 片山令子文，片山健圖，汪仲譯：「給森林的信」，精湛兒童之友。
八、 鄭清文文，陳建良圖：「沙灘上的琴聲」，精湛兒童之友。

貳、兒童及青少年小說
一、Robert Lawson著，陳詩紘譯：「兔子坡」，新苗文化公司。
（1954年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
二、 古田足日著，彭懿譯：「鼴鼠原野的夥伴們」，小魯文化公司。
三、 珍.克雷賀德.喬治著，傅蓓蒂譯：「山居歲月」，東方出版社。
四、司卡特.歐德爾著，傅定邦譯：「藍色海豚島」，東方出版社。
（1961年紐伯瑞兒童文學金牌獎）
五、狄奧多爾.泰勒著，陸篠華譯：「珊瑚島」，東方出版社。

◎關懷社會
壹、繪本
一、 坎達絲.弗萊明文，史黛西.崔森.麥昆圖，劉清彥譯：「凱琪的包裹」，東方出版社。
二、 小林豊圖文，黃宣勳譯：「世界上最美麗的村子」，小魯文化公司。
三、 伊芙.邦婷文，羅奈德.希姆勒圖，劉清彥譯：「開往遠方的列車」，和英。

貳、兒童及青少年小說
一、Joan Bauer著，趙永芬譯：「希望在這裡」，小魯文化公司。
（2001年紐伯瑞兒童文學銀牌獎）
二、莫理斯.圖翁著，甄大台譯：「綠姆指男孩」，東方出版社。
三、黛伯拉.艾里斯著鄒嘉容譯：「戰火下的小花」，東方出版社。
四、 凱倫.庫希曼著，麥倩宜譯：「羅吉娜」，小魯文化公司。
五、 貝佛莉.奈杜著，海星譯：「真相」，東方出版社。
六、 但以理.加爾密著，張子樟譯：「天堂之星」，東方出版社。
七、露薏絲.勞瑞著，鄭榮珍譯：「記憶傳授人」，東方出版社。
（1994年紐伯瑞兒童文學金牌獎）

附記
一般而言，對於做為「對在一定歷史脈絡與社會背景下的個體，提供一些合宜的行為規範的建議以及觀念上的思辨釐清」的「生命教育」課程來說，它在教學中常會產生「尊重個別殊異」與「追求普遍原則」的衝突，也就是我們每一個人都有自己成長的歷史脈絡以及特殊文化的社會背景，而這樣的脈絡與背景常會讓我們彼此之間的想法與作為顯得非常的不一樣，因此，如何在尊重每一個體的不一樣中，去追求生命實踐裡應共同遵循的普遍原則，便成為生命教育教學中的一個重要課題。也因此，在生命教育的教學目標與教學任務上，總是想經由引領學童對生命中各種現象與活動進行（一）觀念上的有效釐清，進而來達致（二）日常生活中行為的合宜實踐。而對於中小學的學童而言，進行「觀念上的建構與釐清以及行為上的學習與實踐」這類課程的學習，常是需要有具體、明確的範例參考，方能更為有效的引領學童進行（觀念上的）思辨、討論與（行為上的）仿傚。由於繪本與青少年小說的內容常是深具趣味性與故事性的文本，因此不僅易於吸引學童的閱讀，而且故事中人物、情節與角色作為的具體性以及故事意涵的豐富性，也容易在閱讀後成為學童進行思辨、討論與學習、仿效時的素材或範例。
而在以繪本或青少年小說做為「生命教育」的教學媒材時，基本上，對於中低年級以及幼兒園的小朋友，我們建議以「繪本故事」做為教材。由於繪本故事多以簡單易讀的故事文字，搭配豐富的繪畫圖像，對低齡的兒童較容易產生吸引力、且不致於因文字的冗長發生閱讀上的困難；而在應用繪本故事的教學方法上，我們會著重以教師的講述為主，講述完故事後，再針對故事內容進行較為自由隨興的發言與討論；而討論的目標在於針對一些繪本故事中所潛藏的一些人生信念以及觀念隱喻做一些釐清與建構的工作。
而對於高年級與國中以上的學童，我們則建議採取「青少年小說」做為教材。因為對於高年級以上的學童來說，繪本故事常會過於簡單，並且在這個階段，以文字為主的閱讀習慣的養成應是閱讀學習的主軸，而青少年小說在趣味性的吸引以及文字的豐富性與複雜度上剛好可以承擔這樣的學習任務。而在採用青少年小說做為教學上，我們會較為著重兒童自己的閱讀，閱讀後再進行依於文本內容進行問題的說理與討論；而在以青少年小說做為教材的教學目標則著重對小說內文中所描述的一些倫常行為的檢視與學習。